و كسى است كه از مردم سؤال و تقاضا مىكند » ( 1 ) . همين مضمون در حديث ديگرى از ابو بصير از امام صادق ع نقل شده است ، و هر دو صراحت در مفهوم فوق دارد . البته پاره اى از قرائن گواهى بر خلاف آنچه در بالا گفتيم مىدهد ، ولى هر گاه مجموع قرائن موجود را در نظر بگيريم ، روشن مىشود كه حق همان است كه در بالا گفته شد . 2 - آيا لازم است زكات به هشت قسمت مساوى تقسيم شود ؟ بعضى از مفسران يا فقهاء عقيده دارند كه ظاهر آيه فوق اين است كه بايد زكات مال به هشت سهم مساوى تقسيم گردد ، و هر كدام در مصرف خود صرف شود ، مگر اينكه مقدار زكات بقدرى ناچيز باشد كه نتوان آن را به هشت سهم قابل ملاحظه تقسيم كرد . ولى اكثريت قاطع فقها بر اينند كه اصناف هشتگانه فوق مواردى است كه صرف زكات در آنها مجاز است ، و تقسيم كردن در آن واجب نيست . سيره قطعى پيغمبر ص و امامان اهل بيت ع و ياران آنها نيز اين معنى را تاييد مىكند ، به علاوه با توجه به اينكه زكات يك ماليات اسلامى است و حكومت اسلامى موظف است آن را از مردم وصول كند ، و هدف از تشريع آن رفع نيازمنديهاى گوناگون جامعه اسلامى مىباشد ، طبعا چگونگى مصرف آن در اين مصارف هشتگانه بستگى به ضرورتهاى اجتماعى از يك سو ، و نظر حكومت اسلامى از سوى ديگر دارد .

--> ( 1 ) وسائل الشيعه جلد 6 صفحه 144 - ابواب مستحقين زكات باب 1 حديث 2 .